CENTRO STUDI ROSARIO LIVATINO
ULTIMI ARTICOLI
“La trasparenza della condotta del giudice si manifesta anche fuori delle mura del suo ufficio”
Intervento di Mauro Paladini, Presidente del Comitato Direttivo della Scuola Superiore della Magistratura all’Incontro del Presidente della Repubblica con i magistrati ordinari in tirocinio, svoltosi il 10 novembre 2026.
Fine vita, legge Emilia-Romagna: l’opinione alla Consulta
Le associazioni dei giuristi cattolici, il Centro Studi Livatino e le realtà familiari e pro-vita presentano alla Corte costituzionale l’opinione sulla l. reg. 10/26.
Art. 162 ter c.p.: gli effetti disfunzionali dell’estinzione per condotte riparatorie
Dalla Riforma Cartabia al furto con destrezza: come l’art. 162 ter c.p. svuota la funzione deterrente della pena e perché l’istituto va riconsiderato.
Quando le macchine imparano a sognare
Dall’incubo di Blade Runner ai romanzi generati dall’intelligenza artificiale: chi controllerà l’immaginazione del futuro?
Polonia, scontro sul Tribunale Costituzionale: la Corte Suprema richiama il governo al principio di legalità
Pubblichiamo di seguito la risoluzione n. 1/11/2026 del Collegio della Corte Suprema (l’ufficio giudiziario corrispondente alla nostra Corte Suprema di cassazione), approvata il 3 novembre 2026, con cui i giudici di legittimità polacchi – attraverso il loro Presidente, Zbigniew Kapiński – hanno seccamente escluso che il richiamo alla necessità di ripristinare lo stato di diritto possa in alcun modo giustificare azioni volte a minare gli organi costituzionali dello Stato.
L’occupazione del tribunale costituzionale polacco
Un golpe nel silenzio dell’Unione Europea.
Il caso Guillou: storia di un’identita’ cancellata
Padre Benanti e l’enciclica Magnifica Humanitas di Leone XIV: il caso Guillou mostra come l’IA e le big tech possano cancellare l’identità digitale di un cittadino.
La filosofia del confronto. L’eredità di Nicola Matteucci
A cento anni dalla nascita di Nicola Matteucci, un convegno a Bologna ne ripercorre il pensiero liberale, dal costituzionalismo alla lezione di Tocqueville....
L’onere e l’onore di essere avvocati – seconda parte
Il ruolo del penalista tra critiche, coraggio storico e sacrifici. Un percorso attraverso esempi di difesa eroica e sacrificio personale. Seconda di due parti...
Farinata degli Uberti e la legge dell’individuo: Diritto, eresia e responsabilità nella Divina Commedia
La figura di Farinata degli Uberti, collocata da Dante nel decimo canto dell’Inferno, emerge come simbolo dell’autonomia morale e della dignità dell’individuo...
Quando le macchine imparano a sognare
Dall'incubo di Blade Runner ai romanzi generati dall'intelligenza artificiale: chi controllerà l'immaginazione del futuro? Daniele Onori «Ho visto cose che...
Il diritto e lo Stato alla luce della Dottrina Sociale della Chiesa – Parte II
Leggi l'introduzione e la prima parte. La Dottrina Sociale della Chiesa (da ora DSC), come già visto, non è una mera sintesi di ricette preconfezionate e...
Violenza economica: il lato nascosto della violenza sulle donne
La violenza economica rientra tra i maltrattamenti di cui all’art. 572 c.p., come confermato da recente sentenza della Cassazione, Sez. VI, n. 4817 del 5...
L-jus, la nuova rivista on line del Centro Studi Livatino
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Ipse dixit
Il terzo testimone che vi affido è il beato Rosario Livatino, primo magistrato nella storia a essere riconosciuto come martire. Col suo impegno incrollabile per la giustizia, egli ha testimoniato che la legalità non è anzitutto un insieme di norme, ma uno stile di vita, e quindi un possibile cammino di santità. “Sub tutela Dei”, scriveva in cima ai suoi appunti: sotto la protezione divina ci poniamo fiduciosi anche noi, lavorando ogni giorno come servitori della verità e tessitori di unità. Lo Stato, infatti, si trasforma in meglio se ciascuno se ne sente responsabile, nutrendo con i più alti valori spirituali il proprio senso civico e il dovere istituzionale.”
Leone, XIV, 25.10.2025
Video integrale del convegno Droga, le ragioni del no. Scienza, prevenzione, contrasto, recupero:
Legge omofobia, perché non va



















